1、葬礼结束后，葬礼的时间将立即确定。

2、在山西，葬礼一般不“热葬”，否则会被认为是不孝，是对逝者的不尊重。

(相关资料图)

3、至于什么时候出门办丧事，往往是由准备工作、季节、至亲到达、坟墓是否完整等因素决定的。

4、时间可长可短，最短的一般是三天，其次是五天、七天、九天.老人能达到一百多天，都必须是单数。

5、阴阳师在旧时代也讲究选个吉日，把坟墓定在“空”，也就是所谓墓地可以出入的时候。

6、丧事时间确定后，要通知亲朋好友，五寨地区称之为“送孝”。

7、去的时候要带一块孝心布。

8、按关系，大的穿丧服，小的披丧巾。

9、晋中祁县等地，出殡当天，门前要悬挂用白麻布纸剪成图案的条幅；不是用浆糊把纸粘起来，而是用铁器或石器把纸折叠起来，捣在一起，这叫“砸旧纸”。

10、和前面说的“年龄纸”差不多，只是挂的时间不同。

11、年满80岁的逝者的“旧纸”，当地人有时会撕一张给子女佩戴，据说可以延年益寿。

12、撕回家贴在面缸上，就不会生虫子了。

13、旧时，有的地方在大门外立“记事板”，男左女右，不仅注明生卒年月、丧事年月，还注明要记的事项。

14、除了宁武地区的“崖葬”习俗，山西各地都流行“土葬”。

15、也就是“墓葬”。

16、有的墓已经提前建好，有的墓死后临时打开。

17、旧时请阴阳师坐观风水，洞天定。

18、然后撒粒，用银针在指定的穴位上开“十”字，称为“破土”或“破土”。

19、“挖地”之后，就可以挖坟了。

20、合葬的只需要在旧葬地旁边再开一个洞。

21、如果死者进了祖坟，它的坟就在上一代的脚边。

22、依次排列，直到坟地再也打不开了，再请阴阳师看风水，选择新址建新坟。

23、旧时出殡前，在山西，如沁县、祁县等地，都有“订主”的仪式。

24、即请人用朱砂笔在碑上原有的“王”字上加一点点，使“王”字变成“主”字。

25、俗称“成主”，意为成神。

26、负责人称为“主官”，应任命一位当地德高望重的名人学者或地方长官。

27、一般这种仪式仅限于正常死亡的中老年人，不举行幼死者和凶死者。

28、葬礼那天，亲戚、朋友和邻居聚集在一起哀悼他们失去的家人，献上一杯酒以示哀悼。

29、一般来说，仪式包括祭桌、馒头头、捧瓢、纸扎。

30、送至亲至坛。

31、俗称“祭”，以姚传为主，每款插大小不一的纸花，后面是馒头头，是一种用碗笼蒸的面食。

32、大多数朋友和亲戚都互相发送它们，它们以后会变成一块布。

33、普通街坊赠送四色纸礼，有蜡烛、香、锡纸、纸，或者只有一张纸。

34、20世纪50年代以后，花圈多作为纸质礼品。

35、吊唁者公祭后，死者长子跪拜施礼，即背上灵柩的大头，在众人的帮助下，将灵柩移出灵棚，俗称“出灵”。

36、山西各地都有一个习俗，就是灵体出现时，在棺材后面打碎死者用过的饭碗。

37、五寨一带称之为“斩灾”，意为斩灾杀珍，消灾灭难。

38、有的地方死者生前用过的药罐要砸碎，表示以后家里没人生病了，不用再熬药了。

39、贝佛棺材包好后，棺材升到灵位，当地称之为“灵位四周大丧”。

40、山西丧葬中广泛使用棺盖，形似长轿子，顶为铁皮，顶为葫芦头，顶为金色。

41、男被害人的四角用的是龙头凤尾，女被害人用的是凤头凤尾。

42、它们用红色、蓝色和黄色的布帘装饰，并绘有各种吉祥图案。

43、所有这些器皿都被商店出租了。

44、沉重的棺材，再加上巨大的棺盖，人手少就更难了。

45、结果，支撑架的数量从8个增加到16个、24个甚至32个，俗称16、24、32杠。

46、山西有些地方讲究棺材。

47、它出门后，要一路带到墓地(路祭除外)。

48、抬棺材的人多，这样做不仅方便，而且气派。

49、在棺材被抬起之前，死者的大儿子跪了下来。

50、抱着土锅烧纸钱，哭，然后把玩锅摔在地上。

51、忻州、定襄地区被称为“丢孩子的盆地”。

52、人们相信，打破葬盆，死者就可以把烧好的纸钱全部拿到冥界使用。

53、“丧盆”过后，葬礼正式开始。

54、山西南部有些地方出院时讲究棺材，所以大头要在前；出了门之后，他们还得转头，一路扛着去墓地。

55、原来人们以为逝者躺在棺材里，就像人站着一样，出门远望就相当于回望故里，表现出对世界的眷恋；出门在外，绝不回头，而是一往无前，直奔乐土。

56、在送葬队伍的前方，如果有开阔的道路，沿途会插上彩纸或白纸制成的小三角旗“路旗”3354，为逝者指路。

57、把钱扔在导游纸上买通沿路的鬼。

58、是第二种仪式的荣誉，各种纸本装帧(兴县地区称之为“纸写”)，粗细乐课，侄子或孙子扛着的引魂条幅，凳子。

59、然后就是孝子拿着缆绳和丧棒。

60、孝子之后，是棺材。

61、灵柩后，妻子坐在车里，亲戚朋友走来走去。

62、把送葬队伍送到很多地方或者大路口，停止灵路祭祀，鼓乐也要停止播放。

63、古代一般是亲戚朋友邻居设祭，后来大多是为丧亲的家庭设祭，只表示丧事排场大，隆重。

64、到达村外后，亲友的送葬队伍停了下来，死者的儿子“小谢”走了。

65、然后取下棺盖，停止仪仗，只有家属和至亲带着纸扎和供品随棺前往墓地。

66、到时候，马上下葬。

67、棺材入土后，在晋中祁县一带，阴阳师会定好罗盘，左右移动，直到他认为可以为止。

68、一般上位是东南西北——(主干3354)，当地有“紫金山在头顶，雁门关在脚下”的说法。

69、在东南部的秦晋县等地，阴阳先生不得不重新安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花和谷物。

70、死者的儿子到墓前检查，然后家人把“有钱”和“有钱包子”扔进墓里。

71、在浮山一带，应该是阴阳师画的新砖瓦放在墓里。

72、人们认为这些是冥界的锁和钥匙。

73、五寨等地葬棺时，要求人们停止铲棺。

74、家属应该叫死者“躲进土里”。

75、土堆好后，死者儿孙手持的“哭棒”和“领导灵”要插在墓里(领导灵也放在棺材顶上)，然后把纸捆全部烧掉(“圣母”已经把头或脚转回来，放在棺材边上)。

76、每个人都会再开一次追悼会，痛哭一场，然后悄悄退出，永远离开逝者。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。